专访中国作协副主席白庚胜:中国民间文化遗产的价值在那里?

 公司动态     |      2022-05-19 00:05

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本文摘要:张英今年全国两会上,全国政协常委、中国作协副主席白庚胜提交了《协力构建西南联大文化、IP、政企文旅融合项目提案》。提案指出,“文化是旅游的灵魂,人文资源是旅游的焦点资源。在新的技术推动下,新时代文化与旅游融合要坚持以文塑旅、以旅彰文,使文化繁荣和旅游生长相互促进、相得益彰,通过深入挖掘文化旅游资源,打造西南联大文化IP以推动文旅融合,鼎力大举提升旅游的思想文化内在,充实彰显中华文化奇特魅力,推动优秀传统文化活起来、革命文化和红色基因传下去,让社会主义先进文化广为弘扬”。

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张英今年全国两会上,全国政协常委、中国作协副主席白庚胜提交了《协力构建西南联大文化、IP、政企文旅融合项目提案》。提案指出,“文化是旅游的灵魂,人文资源是旅游的焦点资源。在新的技术推动下,新时代文化与旅游融合要坚持以文塑旅、以旅彰文,使文化繁荣和旅游生长相互促进、相得益彰,通过深入挖掘文化旅游资源,打造西南联大文化IP以推动文旅融合,鼎力大举提升旅游的思想文化内在,充实彰显中华文化奇特魅力,推动优秀传统文化活起来、革命文化和红色基因传下去,让社会主义先进文化广为弘扬”。

白庚胜,云南丽江人,纳西族,1980年结业于中央民族学院汉语言文学系,并留任中国社科院民族文学所,先后在中央民族大学、日本大阪大学、日本筑波大学、北京师范大学从事民间文学、语言文化学、日本学、人类学、民俗学研究,获硕士、博士学位。2001年调任中国民间文艺家协会,2006年调任中国文联,2009年任云南省政府副秘书长,期间鼎力大举推动了云南申请世界遗产的掩护事情。2011年调到中国作家协会担任专职副主席;现为十三届政协常委、中国民间文化遗产抢救工程向导小组常务副组长;中国社会科学院研究生院教授。

全国政协常委、中国作协副主席白庚胜张英:你是怎么到中国民间文艺家协会事情的?白庚胜:我博士答辩那天,马学良先生和钟敬文先生来了。马先生对我很满足,并表彰我:“白庚胜你这个学术论文有奇特的发现,你是真正做学问的。”结业后,我跟甘肃黄河出书团体都已经签了约,要出20本一套的《中国色彩学丛书》,包罗我的《中国色彩文化概论》。

我现在还珍藏着我当年写《中国色彩文化学概论》的目录,经常拿出来看看。原来,我想做一个纯粹的学者,做中国色彩文化学的开创者。在读博士后之初,钟先生听了我的想法后说“不行”,一个知识分子,首先应该响应国家和时代的召唤,解决最重大的学术问题。你的色彩文化学只有你懂,你退休以后逐步做,没有人会逾越你。

但现在中国社会转型,农业社会正在转成都会社会,农耕文明在瓦解,农村在残缺,而传统文化没人做,我已经98岁了,做不了这个事情,所以你要去做这项事情,去抢救和掩护中国的文化遗产,拯救各民族的优秀的文化遗产。行不行?”我回覆他:“坚决听老师的!”于是,我凭据家乡丽江的情况,专门写了《处在紧迫危机状态的纳西族文化及其对策》给钟先生。其配景是我回到丽江探亲,进了门没人说纳西话了,到城内里没人穿纳西族服装了,到乡村内里去全是小洋楼了。

纳西族如此,广东呢?福建呢?深圳呢?革新开放最前沿的沿海都会怎么样?中原会怎么样?再过三年五年,我们的西部地域会怎么样呢?我提出了抢救、掩护、转型、传承、生长五大对策。北师大把论文转到教育部,教育部又转到文化部和中宣部。

然后,中宣部就来人找我,要调我到中国民间文艺研究会事情。我其时已经是中国社科院少数民族文学研究所的副所长了,博士导师,一年一百万的课题费,管着几十人的少数民族的研究队伍,出国每年好频频。

我还是国际萨满学会副主席、国际纳西学学会主席、中国少数民族学会理事长、中国民俗学学会副理事长。要调我已往,我实在不太愿意。中国民间文艺研究会只是群众团体,社科院是国家部委,我的书记也不愿意让我已往。

可是,我是党员,必须响应时代的招呼和需求。更况且中国民间文艺研究会原来很厉害,郭沫若做主席,周扬做主席,厥后是钟敬文、冯元蔚做主席。研究会主体是民间文学研究者,厥后加入民间艺术,有一大批修养有素的民间艺术家,我最后下定刻意,听从调动。张英:在中国民间文艺家协会,你和冯骥才一起搭档,启动了掩护中国非物质文化遗产的抢救事情。

白庚胜:我其时刚到协会,苦不堪言,没有经费,人少,学者已经全部退休,老干部看病都没有钱支付,整个协会的事情多数停滞,秘书长刘春香、副秘书长向云驹很不容易。冯骥才做主席,我是常务副主席和党组书记。那时,冯骥才几个月、半年来一次,我一天24个小时坐在单元,解决协会的生存问题,把我的知识应用到学术组织、学术建设和日常治理和队伍建设。

文化遗产抢救和掩护事情上。冯骥才是文假名人,他有这个情怀,有政治职位,有社会影响力,在社会上给我呼吁,影响媒体;我忙详细的事情,找钱,卖力组织、筹谋、实施,搞“中国民间文化遗产抢救工程”。其时,整个国家没有人意识到民间文艺的价值,谁都不知道我们要做什么,骂我们的人特别多。

我对协会的事情重新举行了定位:一个是民间文艺,一个是民间文学,一个是民间文化,并以抢救工程为总纲,但我是一个纯粹的念书人。其时搞中国民间文化遗产抢救工程,启动大会许多省都派秘书长、副秘书长、文化厅长到场。

大家都想知道中国民间文艺家协会要干什么?他们也要掩护自己地域的民族文化,但不知道要做什么和怎么做。搞公布会前夜,冯骥才问我,“庚胜,咱俩背水一战,明天就要出去挂盘了,却没有上级文件、没有经费支持。

你怕不怕?有阻挡我们的人,造谣的,给中央写内参的,拿政协提案的,都有。”我问他怕不怕?他回覆我:“我是资本家的儿子,爹是银行家,妈是军阀的女儿,家里有四辆车,有七个仆人,天津的每个领事馆都去过,什么好吃好喝我全见了。现在又是民主党派,民进中央副主席,全国政协常委,中国文联副主席,我还怕什么?”我回覆他说:“冯主席,你什么都见过了,所以你什么都不怕,而我白庚胜连听都没听说过那一切,我能怕吗?我已经看透了世界大趋势,文化遗产对一个民族的意义作用和价值。

我在日本的许多博物馆内里看到搁满了中国的文物。以前战争、国家动乱,使我们缺少文化的认识能力,蒙古学、藏学、考古学、敦煌学,哪个不是帝国主义研究争夺以后中国才重视起来的?只要我们俩做好了,做认真了,对国家和民族有用,我们俩至少是会对历史起到作用的人。”第二天在大会上,全国各地代表讲话,我们请中宣部的人来。

厥后到中宣部汇报,到文化部汇报,光这些协调事情,占了我大量的时间。由于难题,文化遗产抢救工程启动,国家其时只给了30万,而现在,中国民协仅建一个数据库就给了4个亿,可见国力是越来越强大了。

现在掩护文化遗产险些酿成了一种社会运动,全中国的媒体坚定不移地站在我们这边。冯骥才很会找新闻的卖点,对中国民间文化起到最好的宣传作用。

固然,这项事情做得好,还与我们主席团是一个好团队有关,另有全国代表文艺事情者的倾力支持。我很是纪念那段与郑义民、夏挽群、常嗣新、曹保民、余未人、江明惇、农冠品、刘铁梁、刘春香等副主席战斗在一起的生活。张英:中国民间文化遗产的价值在那里?白庚胜:团结国宣布九种遗产,文化遗产,文化和自然遗产,口述和非物质文化遗产,就是一个偏向,人类社会要工业化了,要和已往的农业文明离别了。跟已往的文明离别,不能无情无义把旧文明一扔了之,该留下的留下,因为有文明基因的价值,有物质的精神的使用价值、历史价值、认识价值、审美价值,是我们再造文物的基础与资源。

基于这样的认识,我一边办种种运动,抢救文化遗产,一边写论文研究民间文化,还做国家文化宁静研究,这项事情我没有盲目做,都跟中国民族文化的根有关,回覆我们民族在20世纪末和21世纪初的定位,中国的民族魂,我们民族文化未来的生长点。21世纪和20世纪之交的民间文艺的抢救工程,是有伟大意义和价值的,主要在民间非物质文化遗产这一块事情发力。好比,我们协会做的《中国民间故事全书》丛书,神话故事、歌谣谚语组成的《民间文艺集成》都价值千金。

这项工程厥后合并入文化部主持的“非物质文化遗产掩护工程”。显然,非物质文化遗产不能脱离物质文化遗产,好比民间工艺师手工做的木头椅子,它的造型、色彩、功效,这是非物质的,我们提升它的文化价值。也许有一天,军事、工业、农业都市消失,但它提升出来的文化永远存在,上升到了文明的条理。我们最终要到达从文化工业到工业文化,来形成新的中华文明。


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